《孙子兵法》与三十六计：对比与解析
一、实用性
《孙子兵法》所提供的策略和战术不仅适用于战争场合，还广泛应用于其他领域，如商业、政治、人际关系等。其文化内涵具有较大的普遍性，与时俱进，实用性较强。
相比之下，《三十六计》主要适用于特殊的战术场景，实用性相对有限。
二、影响力
《孙子兵法》作为有世界影响力的军事经典，文化内涵在全球范围内被广泛传播和应用，对世界战略和战术思想的影响非常深远。
相比之下，《三十六计》的影响力与适用范围较小。
三、兵法内容
（一）孙子兵法
胜战计：
瞒天过海，形容极大的欺骗和谎言，什么样的欺骗手段都使得出来。
围魏救赵，指用包超敌人的后方来迫使它撤兵的战术。
借刀杀人，比喻自己不出面，假借别人的手去害人。
以逸待劳，指作战时不首先出击，养精蓄锐，以对付从远道来的疲劳的敌人。
趁火打劫，本指趁人家失火的时候去抢东西。现比喻乘人之危，捞一把。
声东击西，指表面上声言要攻打东面，其实是攻打西面。
敌战计：
无中生有，本指本来没有却硬说有。现形容凭空捏造。
暗渡陈仓，指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。
隔岸观火，比喻对别人的危难不予援救而在一旁看热闹。
笑里藏刀，比喻外表和气而内心阴险。
李代桃僵，指互相顶替或代人受过。
顺手牵羊，指乘机拿走人家东西的偷窃行为。
攻战计：
打草惊蛇，指做事不周密，行动不谨慎，而使对方有所觉察。
借尸还魂，比喻已经消灭或没落的事物，又假托别的名义或以另一种形式重新出现。
调虎离山，比喻为了便于行事，想法子引诱人离开原来的地方。
欲擒故纵，比喻为了进一步的控制，先故意放松一步。
抛砖引玉，以自己的粗浅的意见引出别人高明的见解。
擒贼擒王，比喻做事要抓关键。
混战计：
釜底抽薪，从锅底抽掉柴火。比喻从根本上解决问题。
混水摸鱼，比喻趁混乱时机攫取不正当的利益。
金蝉脱壳，蝉变为成虫时要脱去幼早的壳。比喻用计脱身。
关门捉贼，关起门来捉进入屋内的盗贼。
远交近攻，结交离得远的国家而进攻邻近的国家。
假道伐虢，以借路为名，实际上要侵占该国。
并战计：
偷梁换柱，比喻暗中玩弄手法，以假代真。
指桑骂槐，指着桑树骂槐树。比喻借题发挥，指着这个骂那个。
假痴不癫，假装痴呆，掩人耳目，另有所图。
上屋抽梯，上楼以后拿掉梯子。借指与人密谈。也用以比喻怂恿人，使人上当。
树上开花，比喻将本求利，别人收获。
反客为主，指在一定的场合下采取主动措施，以声势压倒别人。
败战计：
美人计，以美女诱人的计策。
空城计，指掩饰自己力量空虚、迷惑对方的策略。
反间计，指用计谋离间敌人引起内讧。
苦肉计，故意毁伤身体以骗取对方信任，从而进行反间的计谋。
连环计，指一个接一个相互关联的计策。
走为上计，用于做事时如果形势不利没有成功的希望时就选择退却、逃避的态度。
（二）三十六计
三十六计包括瞒天过海、围魏救赵等三十六种具体的策略和战术应用方法，更侧重实际战术操作，语言采用幽默风趣的表述，更生动形象，易于理解和记忆。
四、作者及相关人物
（一）孙子兵法作者简介
1972 年在山东临沂银雀山，考古人员从一个西汉古墓中，惊喜地发现了两部兵法：竹简版的《孙子兵法》和失传了近两千年的《孙膑兵法》。经专家鉴定，《孙子兵法》的作者确认为孙武。
孙武即孙子(约公元前 545 年—公元前 470 年)，字长卿，又名兵圣，华夏族，齐国人（今山东省惠民县），中国春秋时期吴国将领，著名的军事家、政治家，尊称孙武子、兵圣、百世兵家之师，东方兵学的鼻祖。他是兵法家孙膑的祖先。春秋时期陈国公子妫完的后代。
曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾，受任为将。他曾率领吴国军队大破楚国军队，占领了楚的国都郢城，几近消灭楚国。其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。时至今日，在山东、江苏苏州等地仍有祀奉孙武“兵圣庙”。
（二）孙武生平简介
孙武的祖先叫妫满，被周朝天子册封为陈国国君。后来由于陈国内部发生政变，孙武的直系远祖妫完便携家带口，逃到齐国，投奔齐桓公。齐桓公任命他为负责管理百工之事的工正。妫完在齐国定居以后，由姓妫改姓田，故他又被称为田完。
一百多年后，田氏家族成为齐国国内后起的一大家族，地位越来越显赫，在齐国的领地也越来越扩大。田完的五世孙田书，做了齐国的大夫，很有军事才干，因为领兵伐莒有功，齐景公在乐安封给他一块采地，并赐姓孙氏。因此，田书又被称为孙书。孙书的儿子孙凭，做了齐国的卿，成为齐国君主以下的最高一级官员。孙凭就是孙武的父亲。
由于贵族家庭给孙武提供了优越的学习环境，孙武得以阅读古代军事典籍《军政》，了解黄帝战胜四帝的作战经验以及伊尹、姜太公、管仲的用兵史实，加上当时战乱频繁，兼并激烈，他的祖父、父亲都是善于带兵作战的将领，他从小也耳闻目睹了一些战争，这对少年孙武的军事方面的培养是非常重要的。
但孙武生活的齐国，内部矛盾重重，危机四伏。孙武对这种内部斗争极其反感，不愿纠缠萌发了远奔他乡、另谋出路去施展自己才能的念头。当时南方的吴国自寿梦称王以来，联晋伐楚，国势强盛，很有新兴气像。孙武认定吴国是他理想的施展才能和实现抱负的地方。
大约在齐景公三十一年（公元前 517 年）左右，孙武正值 18 岁的青春年华，他毅然离开乐安，告别齐国，长途跋涉，投奔吴国而来，孙武一生事业就在吴国展开，死后亦葬在吴国，因此《吴越春秋·阖闾内传》就把孙武称为“吴人”。
孙武来到吴国后，便在吴都（今苏州市）郊外结识了从楚国而来的伍子胥。伍子胥原是楚国的名臣，公元前 522 年因父亲伍奢和兄长伍尚被楚平王杀害而潜逃到吴国。他立志兴兵伐楚，为父兄报仇。孙武结识伍子胥后，十分投机，结为密友。
公元前 515 年，吴国公子光利用吴国伐楚，国内空虚的机会，以专诸为刺客，袭杀吴王僚，然后自立为王，称阖闾。阖闾即位后，就礼贤下士，任用伍子胥等一批贤臣，他又体恤民情，不贪美味，不听淫乐，不也女色，注意发展生产，积蓄粮食，建筑城垣，训练军队，因而大得民心，吴国呈现出一派欣欣向荣的景像。阖闾又注重搜求各种人才，立志要使吴国更加强盛，时而向长江中游发展，灭楚称雄。隐居吴都郊外的孙武由此更加看清自己的前途，他在隐居之地，一边灌园耕种，一边写作兵法，并请伍子胥引荐自己。终于，孙武写好了 13 篇兵法。这 13 篇兵法，讲的全部都是如何克敌制胜的战略战术，全书构成了一个严密的体系。
五、孙子兵法和三十六计的区别
理论层次区别：《孙子兵法》注重整体战略思维，强调战争背后的原则和智慧，涉及更宏大的战争策略规划；而《三十六计》更侧重实际战术操作，提供了 36 种具体的应对策略和战术应用方法。
范围区别：《孙子兵法》包括了更广泛的战争原则和智慧，适用于各种战争情境；而《三十六计》着眼于实用性，提供了 36 条具体的策略，适用于战场、商战、人际关系等方面。
语言风格区别：《孙子兵法》语言严谨正式，注重深刻的理论阐述和严谨的逻辑推演；而《三十六计》采用幽默风趣的表述，更生动形象，易于理解和记忆。
实践性区别：《三十六计》更强调实用性，提供了一系列具体的战术策略和应对方法，适用于实际场景；《孙子兵法》更侧重于智慧与谋略，强调战争背后的原则和思想。
流行程度区别：《孙子兵法》在军事领域有着深远的影响，被广泛应用于军事战争中；而《三十六计》则更广泛地应用于商业竞争、生活处事等领域，为人们提供了灵活的策略指导。
