《逍遥游》注释译文
一、逍遥游的注释译文
逍遥游：闲适自得、无拘无束的样子。
北冥：北海，因海水深黑而得名。冥，通“溟”，指广阔幽深的大海。下文的“南冥”和“冥海”都用此意。
鲲（kūn）：本义鱼子，小鱼。在此被庄子借用为大鱼之义，符合庄子的《齐物论》本旨和独特奇诡文风。
几：本义为极微小，引申为“极为接近”“尽”。《庄子》中此种用法不少，如《人间世》中“无传其溢言，则几乎全”；又引申为“尽”，《庄子》中此种用法更多，如“适得而几矣”（《齐物论》），“无时无几”（《则阳》）。此处当解释为“尽”。旧说“不知其几千里也”都解释为“不知道它有几千里大”，恐误。因《庄子》一书中表数量的词都用“数”，如“数仞”“数金”释为“几仞”“很多金子”；若要表达“几千里大”之义，应为“不知其数千里也”（《逍遥游》后文有“其广数千里”）。
千里也：应有千里之大。
鹏：传说中的大鸟。
怒：通“努”，奋力飞举。
垂天：天边。垂，通“陲”，边际。
海运：指海啸。形容海动风起之时。
徙：迁徙。
天池：天然形成的池子。
《齐谐》：志怪小说集。《隋书·经籍志》史部杂传类著录，七卷，题宋散骑侍郎东阳无疑撰。《旧唐志》同，《新唐志》入小说家类。作者事迹不详，今人多以为晋末宋初人。成书亦在宋初。该书亡于赵宋，遗文散见于《艺文类聚》《法苑珠林》《初学记》《白孔六帖》等类书中，其中《太平广记》《太平御览》征引最多。常见的辑佚本有马国翰《玉函山房辑佚书》本和鲁迅《古小说钩沉》本，均为十五条。
志怪：记述怪异的故事。志，记述。
水击：“击水”一词的倒装，形容大鹏起飞时翅膀拍击水面的壮观景象。
抟（tuán）：盘旋上升。
扶摇：旋风。
息：气息，指风。
野马：云雾之气变化腾涌成野马的样子。
尘埃：空中游尘。
以息相吹也：以气息相互吹而飘得。
苍苍：深蓝色。
其：或许。
正色：真正的颜色。
邪（yé）：通“耶”，疑问词。
其视下也：它（指大鹏）向下俯视。
且夫：助词，无实义，起提示下文的作用。
负：承载。
覆：倒。
坳（ào）堂：屋前地上的洼坑。
芥：小草。
置：放。
焉：兼词，于此，在这里。
胶：动词，粘住地面动不了。
则其负大翼也无力：就没有力量托起鹏巨大的翅膀。
则风斯在下矣：风就在大鹏的下面（说明风有九万里深厚）。
而后乃今：“今而后乃”的倒装，这时……然后才……。
培风：乘风。培，凭。
夭（yāo）：挫折。
阏（è）：阻碍。
图南：图谋飞往南方。
蜩（tiáo）：蝉。
学鸠（jiū）：斑鸠一类的小鸟。
决起：迅速跃起。
枪：撞到，碰到。
榆枋（yú fāng）：泛指树木。榆，榆树。枋，檀木。
时则：时或。
控：投降。
奚（xī）以：何必，哪里用得着。
之：往。
为：疑问助词，相当于“呢”。
适：去往。
莽（mǎng）苍：草色苍莽的郊野。
三餐：指一天。
反：通“返”，返回，下同。
犹：还是。
果然：饱足的样子。
宿：隔夜，头一夜。
舂（chōng）粮：把谷物的壳捣掉，指准备粮食。
三月聚粮：准备三个月的粮食。
之：指示代词，这。
二虫：指蜩和学鸠。虫，古代对动物的统称，如大虫指老虎，老虫指老鼠，长虫指蛇。
又何知：又怎么会知晓呢。
小知：小聪明。知，通“智”，下同。
大知：大智慧。
小年：短命。
大年：长寿。
朝菌：一种朝生暮死的菌类植物。
晦朔（huì shuò）：月亮的盈缺。晦，每月的最后一天。朔，每月的第一天。
蟪蛄（huì gū）：寒蝉，春生夏死或夏生秋死。
春秋：一整年。
冥灵：大树名，一说大龟名。
大椿（chūn）：树名。
彭祖：传说中寿达八百岁的人物。
乃今：而今，现在。
久：长寿。
匹之：和他相比。匹，比。
悲：可悲。
汤：商朝的建立者。
棘：人名，相传是商汤时的大夫。
是已：就是这样，表示肯定。
穷发：草木不生的地方。发，草木。
修：长。
羊角：像羚羊角的旋风。
绝云气：穿越云气。绝，超越。
斥鷃（yàn）：小池泽中的一种小雀。
仞：古代丈量单位。周代以八尺为一仞，汉代以七尺为一仞。
翱翔蓬蒿（péng hāo）之间：翱翔在蓬木蒿草之间。
至：极致。
辩：通“辨”，区别。
效：功效，此处引申为胜任。
行：品行。
比：团结。
而：通“能”，能力。
其：指上述四种人。
自视：看待自己。
此：指斥鷃。
宋荣子：战国中期的思想家。
犹然：讥笑的样子。
举：全。誉
誉：赞美。
劝：勉励，奋发。
非：非难，指责。
沮：沮丧。
内：主观。
外：客观。
分：分际。
辩：通“辨”，辨明。
境：界限。
斯：这样，如此。
已：而已。指宋荣子的智德仅此而已。
数数（shuò shuò）然：急切追求的样子。
虽然：即便如此。虽，即使。
树：树立、建树。
列子：郑国人，名御寇，传说能御风而行，战国时代思想家。著有《列子》八篇。今人多异口同声称《列子》一书为后人（尤指晋代张湛）伪托而作。但列子其人其事多次互见于《庄子》，如《应帝王》篇。文段借列子乘风飞行，表明有待的道理。至少可证明：（一）列子有其人，先于庄子或与庄子同时代；（二）《列子》一书中内容多为后人所记述，但应存在有原文原句。这一论断还有待于地下考古证实。
御：驾驭。
泠然：轻妙的样子。
善：美妙。
旬有（xún yòu）五日：十五天。旬，十天。有，通“又”。
致福：得福。
有所待：有所凭借。待，依靠。庄子的“有待”与“无待”是哲学范畴，指的是事物有否条件性。全句是指列子即使可乘风飞行，也仍然不得不凭借他物。
若夫：至于。
乘：顺。
天地之正：天地万物的本性。正，自然本性。
六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。
辩：通“变”，变化。与“正”相对。“正”为本根，“辩”为派生。
以游无穷：行游于绝对自由的境界。无穷，绝对自由的境界。
恶乎待哉：还用什么凭借呢？恶，什么。反问句式加强了“无所待”的意义。
至人：极致的人，庄子心目中境界最高的人。至人、神人、圣人，三者名异实同。
无己：指至人破除自我偏执，扬弃小我，摒绝功名束缚的本我，追求绝对自由、通达，物我相忘的境界。
无功：顺应大道不示功名。
无名：不求名望。“至人无己”是庄子体悟的最高人格境界；“神人无功”是庄子无治主义政治观的表达；“圣人无名”是庄子扬弃功名、去除外物束缚的人生追求。
尧：传说中的帝王。
古代尧时的隐士：此人还见于《徐无鬼》《外物》等篇，皆记述许由拒位之事。
爝（jué）火：火把、火炬。
浸灌：侵润灌溉。
夫子：先生，指许由。
治：太平。
尸：掌管，主持。
缺然：缺乏能力的样子。
致：送与，送给。
宾：派生物。
鹪鹩（jiāo liáo）：一种小鸟。
偃鼠：即鼹鼠，善于钻洞。
归休乎君：“君归休乎”的倒装，君主您还是回去吧。
予无所用天下为：天下对我一点用也没有。为，语气助词。
庖人：厨师。庖，烹饪一类的事。
尸祝：古代祠庙中掌管祭祀的司仪。
樽（zūn）：酒器。
俎（zǔ）：盛肉的器具。全句为成语“越俎代庖”的出处。本意为厨师即使不下厨了，也不能由掌管祭祀的人将酒器肉器拿来烹饪。这是说“尽管有人不管事了，也不能超越自己的职责范围代行其事”。
肩吾、连叔：都为庄子笔下的虚构的体道之士。《庄子》一书，此类人物很多，即使是史上确有其人的，也是一副“道家”腔调、“道家”风格，甚至孔子有时也不例外。
接舆
